بثينة شعبان، وعقدة الكُرد

فاروق حجّي مصطفى
لا أظن بأنّ الكُرد يرغبون بالحوار مع النظام لأنّهم في مأزق..
الحوار مع كل المكونات، والقوى السورية، بما فيها النظام هي مسألة مبدأ لدى القوى الكُردية، لأن الكُرد يرون أن قضيتهم بقدر ما تخصهم فهي قضية وطنية.
ومن هنا يمكن القول إنّ مقياس أي شخص سوري ووطنيته مرتبط إلى حد بعيد بمقاربته وتعامله مع حال الكُرد، ويمكن تعميم هذا على مستوى الديمقراطية أيضاً، إذ لا يمكن أن تكون سوريا ديمقراطية ما لم يلتزم بحل القضايا التي تمس الديمقراطية في بلده..
الكُرد مكون أساسي من المكونات السورية ولهم الحق سواء في مسألة الحكم الذاتي أو الفيدرالية ؛ بمعنى آخر لهم الحق في تقرير مصيرهم.
ومن المنظور الحقوقي لا يمكن أن يرفض أحد هذا الحق، ومن المنظور السياسي مرتبط إلى حدٍ كبير بمسألة القوة والضعف، ومسألة الإستقطابات والـتجاذبات السياسية ومسألة التوازنات في الزاويتين الإقليمية والدولية، وبينهما الداخلية. أما من المنظور الوطني لا يمكن أن يُرفض حق وطني لأي شخص سوري، إذاً لا يمكن الحديث عن الوطنية وأنت ترفض حقاً لمكون من وطنك.
ولا نستغرب إنّ مسألة رفض الحقوق هي مسألة ثقافية، وهي بالأصل مرتبطة إلى حدٍ كبير بالذهنية. فأصحاب هذه الذهنية يتعاملون مع المكونات والحقوق بالعموم كما لو أنّها ملكٌ لهم، ويجوز لهم فقط أن يقرروا مصائر الناس، بمعنى الحق هو الهبة!
في الحقيقة ليست المرة الأولى التي تطلق بثينة شعبان هذا الحكم المطلق، وما نتأسف عليه هو ثمانية سنوات من الأزمة و ما زال النظام ينظر إلى حال السوريين كما لو أنّهم خدم على بابه وليسوا مواطنين و قيمتهم بقيمة اي موظف حكومي أو موظف في الدولة.
شكل خطاب شعبان يوحي إلى حدٍ كبير بأنّ النظام لم يتغير ذهنيته ومقارباته لحل قضايا البلد ولا سيما قضية الحقوق، وقضايا الديمقراطية، وبهذا الشكل لا يمكن ان نقول إنّنا نمر في اللحظات الأخيرة من أزمتنا بقدر ما تأسس شعبان ومن يشبهها بتمهيد لأزمة أخرى وقد تكون التداعيات أكثر ضراوة من تداعيات الازمة التي عشناها طيلة ثمان سنوات.
بقي القول، أنّ السوريون يعانون من الأزمة الوطنية المزمنة، ومنذ خروج الفرنسيين إلى اليوم لم يستطع السوريون بلورة صيغة وطنية تتحقق فيها شرط الكرامة للأفراد والمجتمعات ،الأمر الذي يضعنا في حالة من الأزمة الدائمة، وسببها ذهنية شعبان، وعقدتها تجاه القضية الكُردية وقضايا البلاد بشكل عام.